Ramayana vs Ramcharitmanas
A Rámájana és a Rámharitmána a Ráma történetének két különféle változata, szanszkrit, illetve avadi nyelven írva. Van némi különbség közöttük a használt versstílus, az összeállítás módja, a vallási fontosság és hasonlók tekintetében.
A Ramayana-t Valmiki bölcs írja. Adi Kavyának vagy a díszes költészet első könyvének tekintik. A Ramcharitamanas Valmiki eredeti munkáján alapul. A nagy Awadhi költő, Goswami Tulsi Das írta. Kr. U. 15. században élt.
Fontos megjegyezni, hogy Tulsidas összehasonlította a hét kandát vagy fejezetet a Manasa-tóhoz vezető hét lépcsővel. Általános meggyőződés, hogy a Manasarovar fürdője a Kailash-hegy közelében mindenféle szennyeződés eltávolításával tisztaságot hoz az elmébe és a testbe.
Nem hiperbolé azt mondani, hogy a nyugati tudósok a Ramacharitmanákat Észak-India Bibliájának tekintik. Ez annak köszönhető, hogy a mű lelki és vallási gondolatokkal van terhelve. India atyja, Mahatma Gandhi gyakran gondolta Tulsidas Ramayanát spirituálisabbnak, mint Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana valóban a Ráma történetének eredeti változata, amely alapján számos más változatot írtak különböző indiai nyelveken, például tamil, telugu, kannada és malajalam. Valmiki a Rámájanát 7 kandamban írta, vagy fejezetekben Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam és Uttarakandam.
Tulsidas hét Kandában is megírta a művet, őket Bala Kandnak, Ayodhya Kandnak, Aranya Kandnak, Kishkindakandnak, Sundar Kandnak, Lanka Kandnak és Uttar Kandnak hívják. Ez az egyik fő különbség a Valmiki Ramayana és a Ramacharitmanas között. Tulsidas nem a hatodik fejezetet írta Yuddh Kand címmel, hanem Lanka Kand néven írta.
Míg Ramchaitmanas munkája bővelkedik Chaupai méterben, addig Ramayana munkája bővelkedik Anushtubh méterben. Néha a dohai mérőt is használja Tulsidas. Úgy gondolják, hogy Tulsidas hirtelen befejezte Ramcharitmanas munkáját anélkül, hogy belemélyedne az Uttarakandam eseményeinek részleteibe, amint azt Valmiki kifejtette.
A Ramcharitmanas története azzal zárul le, hogy Szita megkéri a Földanyát, hogy fogadja őt, Ráma pedig elhagyja emberi alakját, és elhagyja az égi világot. Másrészt Valmiki Rámájana részletesen leírja, hogy Szitát Ráma erdőbe küldi, láva és Kusha születése és hasonlók. Ez egy másik fontos különbség a két változat között.
Rámájana állítólag a múlt szanszkrit költőit inspirálta, köztük olyan dramaturgokat, mint Bhasa, Bhavabhuti és mások. Sok szanszkrit dramaturg Rama története alapján több darabot írt. A cselekményben természetesen az eredeti verziótól való eltéréssel néhány változtatás történt. Valóban igaz, hogy Ramayana és Ramcharitmanas egyaránt nagy jelentőséget kapott a hinduk életében a világ minden részén.
