Dzsainizmus vs hinduizmus
A dzsainizmus és a hinduizmus a világ két vallása, amelyek különbségeket mutatnak közöttük, ha fogalmukról, vallási meggyőződésükről és hasonlókról van szó. A dzsainizmus alapítója Vardhamana Mahavira, míg a hinduizmusnak nincs alapítója ebben a kérdésben. Azt mondják, hogy hisz az egyetemes elfogadás elveiben, és ezért Sanatana Dharma néven hívják.
A dzsainizmus alaptételeit három nagy alapelv magyarázza: az erőszakmentesség vagy az ahimsa, a birtoklás vagy az apraigraha, valamint az abszolutizmus vagy az anekanta. Az erőszakmentesség egyfajta istennő Mahavira szerint. Az embernek a világ más élőlényeit sajátjaként kell kezelnie, ezért nagyon barátságosan és testvéri módon kell viselkednie velük szemben. Másrészt a hinduizmus hangsúlyozza az élőlények egyensúlyának fontosságát.
Varnasrama Dharmas vagy a kasztok megosztása az alapelv, amelyet a hinduizmus szövegeiben említettek. A hinduizmus szerint négy Varna létezik, ezek Brahmana, Kshatriya, Vaisya és Shudra. Az emberi életnek is négy szakasza van, és ezeket hívják Brahmacharya szakasznak vagy a házasság előtti szakasznak, a Grihastha szakasznak vagy a házasság utáni szakasznak, a Vanaprastha szakasznak vagy annak a szakasznak, amikor az erdőbe vonulnak mindenféle feladat teljesítése után, és a Sanyasa szakasz vagy a világi ügyekről való lemondás szakasza. Az embernek át kell esnie ezen élet ezen szakaszain.
Az ember állítólag a Brahmancharya szakaszban oktatja ki magát a hinduizmus szerint. A Jainsim viszont nem beszél az emberek különféle osztályokra osztásáról. Nem beszél az emberi élet különféle szakaszairól sem. Másrészt a dzsainizmus a nem birtoklás erényéről beszél. A nem birtoklásnak nevezi azt az alapvető erényt, amely állítólag minden embernek megvan. Ezt az erényt az erőszakmentesség kiegészítő erényének nevezzük.
A dzsainizmus a gazdagságot, a házat, a ruhákat, a családot és a saját testét tulajdonnak tekinti. Ugyanakkor az ember sem tudja teljesen elvetni őket, de mindenféle kötődés nélkül kell élnie velük szemben. Nem szabad tulajdonának tekintenie őket, bár egyelőre élvezi őket. Ez a dzsainizmus alapelve.
Másrészt a hinduizmus az ember életében betöltött különféle kötelességeiről szól. A négy kaszt Dharmáit is leírja. A Brahmanának be kell vetnie magát a Védák tanulmányozásába. A Kshatriyáknak gondoskodniuk kell az emberek védelméről, mint egy föld királyáról. A vaisnak gondoskodnia kell az üzleti világról. A Shudrának a másik három típusú kasztot kell szolgálnia. Ezeket Várnai Dharmáknak hívják. A hinduizmus szerint az a személy, aki egy adott kaszthoz tartozik, nem hajthatja végre a többi kaszt dharmáit. Ez a fajta tevékenység tilos.
Másrészt a dzsainizmus nem beszél az emberi osztályok kötelességeiről. Nem hallgat a kötelességekre, de sokat beszél csak azokról az erényekről, amelyeknek az embernek rendelkeznie kell, és amelyeket be kell szívnia az életébe. Beszél az egyének viselkedéséről és viselkedéséről. A dzsainizmus ragaszkodik a kizsákmányolás nélküli társadalom létrehozásához. Ösztönzi a források megosztását vágymentesen, az emberek jóléte érdekében. Hisz a lelki kegyességben.
