Jati vs Várna
Jati és Várna két olyan szó, amelyek nagyon fontosak az indiai társadalmi rendszer tanulmányozása során. Ezek a hagyományos indiai társadalom osztályozásai, amelyek sok embert megzavarnak, akik kívülállók, különösen a nyugatiak, amikor e szavakat szó szerint lefordítják. A nyugati világ tisztában van az Indiában elterjedt kasztrendszerrel, de azt a hibát követik el, hogy Jatit és Várnát is egy olyan személy kasztjának tekintik, ahol a két kifejezés nem azonos. Ez a cikk megpróbálja kiemelni a Jati és Várna közötti különbségeket az olvasók érdekében.
Jati és Várna egyaránt fontos szerepet játszik egy hindu életében. Az ókori Indiában a társadalomnak volt egy osztályozási rendszere, amelyet Várna vyavastha vagy rendszer néven ismertek. Ez a varnai rendszer 4 osztályra osztotta a társadalmat, amelyek a következők voltak.
• Brahminok, akik véletlenül papi osztálynak számítottak
• Kshatriyas, aki történetesen a harcos osztály volt
• Vaishyas, aki történetesen a kereskedői osztály volt
• Shudras, aki történetesen a szolga vagy a munkásosztály volt
Várna
A Varna szó, ha hindira fordítják, szó szerint színre vált. A Varna-rendszernek azonban semmi köze nem volt az egyén bőrének színéhez. Valójában a Várnai rendszert úgy alakították ki, hogy egy személyt tulajdonságai vagy tulajdonságai alapján osztályozzon. A rendszer azonban az idő múlásával elfajult és a ma is látható, nagyon rosszindulatú kasztrendszerré fejlődött. Ez a kasztrendszer azt jelentette, hogy az embernek nem volt esélye a társadalom felfelé irányuló mobilitására, és maradt abban a kasztban, amelyben született.
Az eredeti Várna-rendszert úgy alakították ki, hogy a társadalomban élő emberek és a Varnában élő különböző emberek közötti összhang és az együttműködés ne avatkozzon egymás versenyébe. Amikor az ember Várnája a születése, nem pedig a tulajdonságai alapján döntött, elkorhadt.
Jati
Az ókori várnai rendszernek nem volt sok jelentősége a társadalom társadalmi rendjében. Ha valaki bráhmin volt, az sokat jelenthetett más Varnák számára, de a saját Várnájában csak egy másik identitás nélküli egyén volt. Az identitás iránti igény egyetlen Várnán belül a Jati rendszer kialakulásához vezetett a Várna rendszeren belül. Az ókori Indiában nem volt Jati rendszer, sőt Hsuan Tsang kínai tudós sem írt erről semmit írásaiban. A Jati szó szó szerinti fordítása adja a születés szót.
Jatis sokkal később alakult ki Indiában, hogy tükrözze egy adott közösség szakmáját vagy szakmáját. Tehát, míg Gandhi Gandhából származik, ami szagot jelent, addig Gandhis közössége az, amely parfümökkel kereskedik. A dhobi közösség a dhona szóból származott, amely mosást jelentett, és így a dhobik olyan emberek voltak, akik más emberek ruháit mosták. Így a jati olyan közösség, amely egy adott szakmában vagy kereskedelemben vesz részt. Ez a besorolási rendszer a modern Indiában egészen a közelmúltig folytatódott, és egy személy vezetékneve elegendő volt ahhoz, hogy mások mindent tudhassanak hivatásáról. A modern oktatási rendszer és az államtól való megkülönböztetés nélkül azonban ez a kasztrendszer vagy a Jati rendszer hanyatlóban van.
Mi a különbség Jati és Várna között?
• A Jati az indiai társadalmi rend közösségeinek felosztása volt, amelyet nagyjából négy Varna tagolt.
• Várna sokkal régebbi osztályozási rendszer, mint Jati.
• Jati segített a Várnában történő azonosításban.
• A Jati osztályozási rendszer a modern kasztrendszerré degradálódott.
